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Febrero 2004
Dossier
 Libro de los muertos del Escriba Real Ani -Leer-
Ante la próxima aparición de la obra de Juan Martín Carpio, "Salida del alma a la luz del sol", adelantamos en exclusiva para los lectores de Esfinge un extracto de este libro que viene a llenar un hueco imprescindible en el conocimiento de uno de los textos más famosos del Antiguo Egipto, el llamado Papiro de Ani. Su significado, su simbolismo y un estudio comparativo con otros elementos del mundo antiguo, hará de este libro una obra de consulta obligada.
Juan Martín Carpio
Sumario
La danza de Isadora Duncan
Su vocación llenaba toda su vida. La danza era su religión y la expresión de su existencia. Solía decir "bailar es vivir" y su método era que todo movimiento debía de ser la expresión del alma, y tan natural como crece una planta. Sus estudios los dirige hacia los movimientos de la naturaleza, las nubes en el viento, el vuelo de los pájaros, la caída de las hojas de los árboles. Su máximo sueño era llegar a conseguir el renacimiento de la verdadera danza, inspirándose en la Grecia clásica, donde baile, poesía, música, drama, arquitectura y escultura, formaban una unidad armónica, un único arte que se manifestaba de diversas formas.
Ana Portero Gómez
La Roca de Acoma
La ciudad alta, la Acrópolis de los pueblos indios Queres, es Acoma. La más segura, porque está guardada por feroces guerreros. Situada en lo alto de una meseta de lados perpendiculares al valle de Nuevo Méjico, para llegar a su cima hay sendas estrechas y escarpadas que rodean el despeñadero. Sus habitantes han jurado alianza a la Corona de España y cuando en 1598 Juan de Oñate y un reducido grupo de españoles acampan al pie de la roca, los principales de Acoma bajan de la ciudad, charlan amistosamente y todo son regalos y fiestas. Pero las intenciones de los indios son muy distintas. Acoma se convertirá en una fortaleza inexpugnable en los sucesivos ataques, y su conquista será una aventura épica de un puñado de hombres que protagonizaron la lucha más sangrienta y más novelesca que conoció Nuevo Méjico.
Mª Ángeles Fernández
Feng Shui y arquitectura sagrada -Leer-
Todos los pueblos y civilizaciones han desarrollado formas arquitectónicas concretas para canalizar lo sagrado. Incluso culturas como la celta, que utilizaron la naturaleza como templo, no escogían cualquier lugar para llevar a cabo sus ceremonias religiosas, sino que buscaban aquellas zonas en las que las líneas del paisaje indicaban una energía especial. Pero quienes más escribieron sobre este tema fueron los autores chinos, y al arte de indagar las energías de un determinado lugar por la forma del paisaje le llamaron Feng Shui. De hecho, en China no se levantaba ninguna construcción, mucho menos si ésta era un templo, sin que el geomante indicara el lugar más adecuado para hacerlo. En la actualidad, más allá de profundizar en esta apasionante ciencia, conocer este arte para aplicarlo en nuestra vida diaria puede resultarnos, cuando menos, útil.
Silvia C. Fernández
Amado Nervo -Leer-
Poeta, crítico, ensayista, novelista, su obra refleja una incesante persecución de o infinito y lo sobrehumano. Su inquietdu incansable hacia lo misterioso y su gran aspiración por hallar la belleza en las cosas, le llevaron a escribir las más maravillosas líneas en la historia de la poesía. Pero su azarosa vida fue también vivo reflejo del filósofo y del místico.
Juana M. Iglesias
A favor de la naturaleza. Guía práctica -Leer-
El cuidado y protección de la Naturaleza no es patrimonio de ninguna ideología o grupo humano. Debe ser responsabilidad y objeto de disfrute para todos. Pero no puede convertirse en algo impuesto o artificioso al ciudadano, sino que debe acabar siendo la consecuencia lógica de nuestros actos.
Manuel J. Ruiz
Editorial

No es la primera vez que traemos a nuestras páginas los temas medievales, respondiendo al indudable interés de los lectores, que también se pone de manifiesto en la enorme variedad de ediciones que cada año ven la luz, sin olvidar las producciones cinematográficas, que rescatan historias, leyendas y nos las ofrecen a través de imágenes que conectan muy bien con los modos de representación de ese período que vivió Europa envuelta en brumas, mientras preparaba un nuevo ciclo. Aunque al hablar de la Edad Media, solemos identificar la vivida por la civilización occidental con sus particularidades, no se nos oculta que más que un periodo concreto, se trata más bien de un fenómeno que afecta a todas las formas culturales que surgen de las civilizaciones en su manifestación cíclica del tiempo. Esos períodos oscuros, en los que se disuelven estructuras de pensamiento y de acción se han producido en Egipto, China, Grecia, por citar los grandes focos civilizatorios del pasado. Más allá de las circunstancias particulares de cada caso, el modelo de las edades medias se recrea en cada lugar y tiempo, con unos rasgos característicos comunes.

Con esta premisa, desde hace más de treinta años, se nos viene indicando por parte de historiadores y sociólogos, como Umberto Eco, o Furio Colombo, que nuestra época comienza a mostrar síntomas que podrían hacernos pensar que nos enfrentamos ante una nueva Edad media, que cada pueblo, cada región de la tierra va a vivir de manera diferente, según el grado de implantación de la hegemónica cultura occidental.

Este planteamiento sí es nuevo en nuestras páginas. Hemos hecho un ejercicio de comparación de los rasgos neomedievales y a nuestros lectores les toca dilucidar si es o no acertada la utilización del modelo neomedieval, para explicar lo que sucede en estos momentos en la mayor parte de los países desarrollados. Nos hemos apoyado en análisis más recientes, sin olvidar a los pioneros, que nos avisaron hace tres decenios de lo que estaba pasando, cuando los síntomas eran aún menos evidentes de lo que son ahora.

No se trata de anunciar una especie de Apocalipsis, con ánimo catastrofista, pues en toda Edad Media hay muchos matices, ya que no todo es destrucción y oscuridad. Consideramos no obstante que resulta útil esta perspectiva para orientar nuestros pasos por un mundo que cambia continuamente, aprendiendo del pasado, que nos ofrece abundantes lecciones sobre cómo atravesar la Edad media, preparando el tiempo renovado que vendrá después. Es importante conocer el rumbo que sigue la Historia para no esperar ingenuamente lo que el ritmo del tiempo no va a poder ofrecernos por ahora y a la vez, para aprovechar de forma favorable lo que puede darse precisamente en estos momentos confusos y cambiantes.

En cualquier caso, acertaban los antiguos chinos, que tanto sabían de edades medias, cuando acuñaron su proverbio: "ojalá vivas una época interesante", un buen lema para encarar el comienzo del año.